在《西遊記》中大家都知曉論「武力值」二郎神楊戩和孫悟空是半斤八兩，誰也奈何不了誰。特別是在玉皇大帝派天兵天將擒拿妖猴的時候，觀音菩薩保舉二郎神楊戩前去捉拿妖猴，楊戩和孫悟空各種手段齊出，最精彩的是變化之術，在菩提老祖那孫悟空學會了地煞七十二般變化，二郎神楊戩在其師父玉鼎真人那也學得道教神功「八九玄功」這也是一種變化之術，道教的八九也就是相乘七十二的意思，如此看來孫悟空和楊戩學得是同一種功法嗎？
首先說說孫悟空在菩提老祖那學得的「七十二變」直到現在對於菩提老祖的身份都是謎，此人似道、似佛、似儒。這「七十二變」全名是「地煞七十二變」剛開始菩提老祖讓孫悟空自己選，是要學「天罡三十六變」還是「地煞七十二變」孫悟空說要學多的，於是菩提老祖就教其「七十二變」。大家覺得孫悟空選對了嗎？要曉得這是長生之術，不能長生孫悟空也不學不是。但其實在道教里這是旁門左道，因為這「地煞七十二變」雖然變化萬千卻是用來躲災的，修道之人都有三災五劫，學會了地煞七十二變躲避三災：天雷、天火、天風帶來的傷害。
孫悟空被二郎神楊戩和太上老君的聯手下被活捉，玉皇大帝雷劈、火燒不是沒用嗎？而且呀人的精力是有限的也可以說猴的精力也是有限的，清代徐道編撰的《歷代神仙演義》第六節中專門講了「七十二變」裡面詳細的分類了一下：幽通、驅神、擔山、禁水、 借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、布陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。真心講如果孫悟空不是天賦異稟又偷吃瑤池蟠桃和太上老君的金丹，靠「七十二變」實現長生估計直到壽命盡了也學不完。
但是問題又來了，豬八戒不是學了「天罡三十六變」嗎？既然孫悟空是旁門左道，豬八戒的就是康莊正道嗎？講真還真是大家曉得中國古代的方士吧，就是給秦始皇鍊金丹的那些人，一直到明朝那些貴族達官貴人都喜歡吞食金丹，古人為了長生是什麼都敢吃，也不怕重金屬中毒。在一本叫《歷代神仙通鑑》的小說中也給「天罡三十六變」詳細分類了三十六法包括：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。從這裡挑出起死回生和指石成金，這其實就是煉丹之術，這斡旋造化、指地成鋼就是煉器之術。豬八戒這個懶貨自己就是吞了顆「九轉大還丹」一天一夜就白日飛升了，估計這傢伙也沒認真學不然不會老被大師兄孫悟空欺負。
再說到二郎神楊戩的「八九玄功」其中「七十二變」里的「擔山」楊戩就干過，「擔山趕日」追殺玉皇大帝派來的十個太陽，當然如果按時間算的話，楊戩是闡教的三代弟子商周時期的人物，後來截教滅亡天下法門都出自闡教也就是道教，這「八九玄功」是道教第一護法神功，但是時代在進步，何況道教里的「七十二變」也不止72種變化的意思，代表著無限變化。可是說到出處二郎神楊戩的「八九玄功」是出自許仲琳的《封神演義》，這書比吳承恩的《西遊記》成書晚呀。
其中《封神演義》里梅山七怪的老大袁洪學會了「八九玄功」很多學者都說其是按照《西遊記》中花果山七大聖來寫的，這通臂猿猴袁洪的原型就是齊天大聖孫悟空，因此判定這「八九玄功」就是孫悟空的「七十二變」也說明了後來闡教和截教合一也算實現了「有教無類」至少人能學的功法，妖也能學了，大道三千殊途同歸。但書生個人看法，隨著時代的進步這道術只會越來越好，這不到了清朝原來道教模糊的數字概念和道法分類，就有了詳細註解和名稱。就算孫悟空和楊戩學的是同一種功法，但是師父領進門修行在個人，二郎神楊戩是半神半人，孫悟空是天生石猴，各有各法各有各道，每個人都要找到屬於自己的道才能修成正果。
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